端午节的由来（端午节的由来10字）

端五节本名端午节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。端是“初步”、“初”的意义。初五能够称为端午。夏历以地支纪月，正月建寅，仲春为卯，按序至蒲月为午，是以称蒲月为午月，蒲月初五就叫做端五。从史籍上看，“端五”二字最早见于晋代周处《风土记》：“仲夏端五，烹鹜角黍”。到了唐朝，因唐玄宗八月五日生，宋景为了奉迎天子，避“五”字的讳，将“端午”正式改为“端五”。

蒲月五日有两个“五”字，古称作“重五”，与玄月九日称重九之意不异。很多风俗也与“五”这个数字接洽在一路。除食用“五黄”、悬插“五瑞”外，这一天，各地都有一些差别的意味性的辟恶除害的风习。如用大红纸剪成“五毒”（蜈蚣、蝎儿子、壁虎、蜘蛛、毒蛇），贴在屋内暗示打压。小儿头戴虎形帽，穿五毒衣，穿五毒裤，佩带五彩缤纷的喷鼻囊、挂虎，以防邪祟的加害。有的用红、黄、蓝、白、黑五色丝绒，系在儿童的脖项、伎俩或足踝上，名为“百索”，也称为“龟龄缕”，无色线意味五色龙，俗传可克服鬼魅。
听说东汉初年，长沙有个名叫区曲的人，曾梦遇一名自称屈原的贤士，在梦中对他说：“多年来人们祭我的米，都让蛟龙吃掉了，此后你们要把楝叶和米塞在竹筒里，或用芦叶包裹好，再用五彩丝缠好，由于蛟龙是惧怕楝木、芦叶和五彩丝的。”厥后人们改用楝叶、芦叶和五丝丝包裹粽儿子，听说就是这个来由。尔后，历代相沿上去，便演化成端五节吃粽儿子的风尚。

端五节是怀念楚国医生屈原的日儿子

这是最遍及的说法，早在两千多年前，屈原是战国期间楚国大墨客，名平，字原，他伤时感事，后遭到奸佞诬告和楚怀王的冷淡，末了于夏历蒲月初五，悲忿难抑，跳入湖南的汨罗江而死。平易近众对他的精力而感化，在蒲月初五此日，划龙船，探求屈原的尸首，又将食粮、肉糜用竹叶包裹后投入滔滔的江水中，以防蛟龙水兽、鱼虾吞食屈原的尸首。相沿至今，便有了本日的端五赛龙舟和吃棕儿子的风尚风俗。据文献记录，到了唐朝，过端五节已非常风行，那时的朝廷追封屈原为“忠烈公”，并把蒲月初五定为端五节，传谕各地怀念屈原，并在端五节那天举行较正统的大型怀念勾当。

东汉孝女曹娥救父投江而死的故事

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸身，那时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，在蒲月五日也投江，五往后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的门生邯郸淳作诔辞歌颂。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。先人为怀念曹娥的孝节，在曹娥投江的地方兴修曹娥庙，她所栖身的村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父的地方命名为曹娥江。

蒲月初五是伍儿子胥的忌日

伍儿子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，厥后伍儿子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那时楚平王已死，儿子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后，其儿子夫差继位，吴军士气昂扬，攻无不克，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。儿子胥南昌人才网倡议，应完全覆灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国行贿，传言谗谄儿子胥，夫差信之，赐儿子胥宝剑，儿子锡山人才网胥以此死。儿子胥本为忠良，舍身取义，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国部队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言盛怒，令取儿子胥之尸身装在皮革里于蒲月五日投入大江，是以相传端五节亦为怀念伍儿子胥之日。

源于古越平易近族图腾祭